Summus dolor plures dies manere non potest? Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Cur deinde Metrodori liberos commendas?
Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus. Quid sequatur, quid repugnet, vident.
Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Scrupulum, inquam, abeunti; Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Pauca mutat vel plura sane; Ipse Epicurus fortasse redderet, ut Sextus Peducaeus, Sex. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Nulla erit controversia. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
-